태음력

커다란 문명의 발상지를 중심으로 하는 달력의 기원들은 물론이고 다른 나라들에서도 각자의 문명에 맞게 변형된 다른 나라들의 달력을 만들어 사용하려는 시도가 분명히 있었을 것이고 그런 나라들 중에는 티베트를 빼놓을 수 없는 것이 작은 현대에서의 인지도와 달리 그들만의 독특한 지역적 특징이 존재하기 때문이다. 티베트 달력과 십이지일 20세기 후반의 티베트 달력과 티베트 동전에서 추기경 연도의 숫자는 라플로의 표시와 함께 발견되는데 그 첫 해는 랍형 사이클의 첫 해인 1027년과 일치한고 예를 들어 Rab lo 928은 그레고리력으로 1954년이고 세 가지 종류의 날 키 힘 재그 쯧쯧 재그 닌재그 등이 있고 이 날들 중 처음 두 날은 천문학적 날이고 평균적인 태양이 12개의 전통적 별자리 중 하나를 통과하는 데..

지배자들의 생일 역시 달력이 정확하지 않으면 문제가 되고 그들의 제사 의식도 마찬가지여서 더 정확한 달력을 만들도록 명령하게 된 계기가 되지 않았을까 짐작하는데 예를 들어 9월 23일 아우구스투스의 생일은 구력으로는 10월 8일이었지만 10월 15일이었고 IX Kal 새 제도 하에서는 10월로 애매모호했다고 하니 당시 지배자들에게는 권위의 문제가 발생되지 않았을까 짐작해 본다. 계절에 맞지 않는 농경제 그래서 그 탓에 둘 중 한 날짜에나 두 날짜에 명예 축제가 열리기도 했고 공화당의 달력은 355일에 불과했는데 이는 태양년부터 빠르게 비동기화됨을 의미하는 것으로 예를 들어 농경제가 계절에 맞지 않게 발생하는 원인이 되었고 이 문제에 대한 로마인의 해결책은 2월 안에 날짜를 더하여 달력을 주기적으로 연장하..

달력을 마들 때 항상 정확한 계산을 했던 것일까 가끔은 실수도 하지 않았을까 하는 의문적밍 생기는데 역시나 과거에는 그런 역사도 기록되어 있어서 4년 마다 실시해야할 일들을 3년마다 치르게되는 말도 안되는 결과가 생긴적이 있었는데 그 학자들의 목은 온전했을까 하는 의구심이 든다. 달력의 계절적 측면과 종교적인 축제 31일이 오는 수개월 동안 조차도 어떤 무절제나 공회전도 조정하지 않았고 줄리안 달력은 2월 24일 단 한 번의 윤일을 가질 예정이었고 마르트 또는 Kalendas Martias는 4년마다 실시되지만 카이사르의 암살 이후 사제들은 이를 포괄적으로 계산하여 3년마다 이 bissxtile의 날을 실수로 추가했고 달력을 제자리에 돌려놓기 위해 아우구스투스는 1 20년 동안 중용을 중지할 의무가 있었..

마야인들은 태양의 주기를 이용해 농업을 번성시킨 제국을 만든 것으로 유명한데 그들의 달력은 어떻게 만들어졌는지 알아보려고 하는데 우선 그들도 태양과 달의 기본적인 주기를 이용했다고 생각하며 현재까지도 많은 학자들의 그들의 달력을 만든 방법과 아즈텍으로 이어져 수정되고 다시 만들어지는 과정 등을 연구하고 있다. 마야와 아즈텍의 달력 이 달력에는 위치 표기법을 사용하는데 각 위치는 일수의 배수를 증가시키는 것을 의미한고 마야 수계는 본질적으로 유효했고 주어진 위치의 각 단위는 그 앞에 있는 위치의 20배 단위를 나타낸고 중요한 예외는 2차 순서의 장소 값에서 18 곱하기 20 또는 360일을 나타냈으며 이는 20 곱하기 20 400일보다 태양 연도에 더 근접했고 롱 카운트의 사이클은 태양 연도와 무관하고 많..

조로아스터교가 만들어지고 그들의 문화가 바뀌면서 만들어진 것이 태양력이 아닐까 하는데 실제로 달력은 농업에 이용하기 위한 절기를 찾는 것도 있었지만 대부분의 인류 문명이 그러하듯 종요적인 의미를 가지고 시작이 되었을 것이라고 생각하며 그것이 태양력의 시작이 된 큰 계기가 아니었을까 개인적인 견해를 가져본다. 조로아스터교와 떠돌이 이집트의 태양력 조 로아스 트리아 우주론을 바탕으로 한 최초의 달력은 후기 아차 메 니드 시대에 나타났고 그들은 수세기에 걸쳐 진화했지만 지금까지 달 이름은 거의 변하지 않았고 통일 아차 메 니드 제국은 독특한 이란 달력이 필요했고 하나는 이집트 전통에서 고안되었는데 각각 12개월의 30일씩 야 자타에 바쳐졌고 4개 사단은 셈족 주간을 닮았고 매월 4일은 아후라 마즈다에게 바치고..

힌두 달력은 태양계의 질서를 기준으로 만들어졌다고 하는데 구체적으로 어떤 장식을 사용해서 계산했으며 천체를 직접 관찰할 수 없었던 시절에 어떻게 그것이 가능했는지 그건 무슨 의미인지 궁금해서 이번 포스팅에서는 그것을 계산하는 방법과 기준에 대해 알아보고 실생활에서 어떻게 적용했는지도 알아보고자 한다. 인도의 북부 연감과 비크라미 달력 이것은 점차적으로 수 코트가 춥고 습할 확률을 증가시켜 수 코트 기간 동안 전통적인 숙아에 머무르는 것을 불편하게 하거나 비실용적으로 만든고 첫겨울의 계절별 비는 스콧이 끝난 후 셰미니 아체 레트까지 낭송되지 않고 있지만 이스라엘의 장마가 스콧이 끝나기 전에 시작될 가능성이 점점 높아지고 있고 태양력에 따라 평균 날짜에서 하루 이상 떨어져 있는 분분이나 동지는 없을 것이며 ..

그런데 앞서 말한 대로 유대인들은 그들의 달력을 윤달과 윤년을 계산하며 수정해서 써왔는데 문제가 하나 있었던 것은 날짜가 매번 변하기 때문에 직관적으로 날을 계산하기가 어려웠다는 것으로 우리가 음력 날짜를 어려워하여 젊은 세대들은 양력으로만 날을 계산하며 심지어 음력의 개념이나 왜 생겼는지 심지어는 무엇인지도 모르는 경우가 있다. 히브리 달력의 보통해와 윤년 판단 기준 설명한 대로 고정되어 있기 때문에 1년 동안의 달력을 결정하는 데 있어 실제적인 문제는 연도의 일수를 결정하는 것이고 현대 달력에서 이것은 다음과 같은 방법으로 결정된고 로슈 하샤나의 날과 그 해의 길이는 티슈 레이 어금니 주일의 시간과 요일 즉 평균 접속사의 순간으로 결정된고 일정 연도의 티슈 레이 어금니로 볼 때 연도의 길이는 다음과 ..

각 나라별 문명별로도 절기를 계산하고 계절의 변화에 따라 주기를 정하고 행사를 했을 텐데 달을 중심으로 하는 음력과 해를 중심으로 하는 양력은 차이가 있어서 매년 조금씩 오차가 생길 것이고 그래서 유리는 윤달 윤년 이라는 것이 있는데 그들의 계산법은 과연 우리와 무엇이 달랐을지 살펴보자. 유대인 공동의 해와 윤년의 계산 부족 정규 및 완성년연기는 둘째 달에 하루를 더하거나 셋째 달부터 하루를 없애 보상한고 유대인 공동의 해는 353 354일 또는 355일만 가질 수 있고 윤년은 항상 30일 더 길며 383 384 385일을 가질 수 있고 체세라 해는 353일 또는 383일이고 체슈반과 키슬레프 둘 다 29일이 있고 히브리 문자 het는 케비야에서 사용된고 Kesidrah 연도는 354일 또는 384일이고..